十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历是(shì)即(jí)于每(měi)月初一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)以及(jí)十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，免费查自己(jǐ)三(sān)世(shì)因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十(shí)八(bā)日此日(rì)四天王太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下(xià),十(shí)斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的(de)称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门(mén)道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋(zhāi)也免(miǎn)了(le)，所以(yǐ)过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七(qī)，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这是(shì)这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的(de)根源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体的(de)健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于此六(liù)日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利益(yì)行者(zhě)。