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高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思广的曲目之一(yī)。<心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思/p>高山流水(shuǐ)的典故

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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