十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历是(shì)即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天天(tiān)念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初(chū)一日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系p>

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日(rì)奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的(de)过(guò)程奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系;在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天中为(wèi)止的(de)这(zhè)段时间都是(shì)持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一(yī)般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐(cān)与午(wǔ)餐(cān)二(èr)顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免(miǎn)了(le)，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而(ér)且都非常重要(yào)，这(zhè)是(shì)这个法门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康(kāng)，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康很容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心，对(duì)于(yú)养生、修行，有(yǒu)很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是(shì)十(shí)斋日真正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日(rì)指的(de)是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此六日(rì)集会(huì)一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的(de)压(yā)力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系