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社日节是什么节日社日节是农历几月初几致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物(wù)而后致知是(shì)什(shén)么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思是“致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格(gé)而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲(yù)齐(qí)其(qí)家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者(zhě)，先致其(qí)知，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而后国治(zhì)，国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己获(huò)得知识，获得知识的(de)途径在(zài)于认知研究万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族(zú)管理好了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒(rú)学(xué)的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学(xué)生(shēng)曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为(wèi)达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目(mù)工夫(fū)，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

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　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学(xué)说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí社日节是什么节日社日节是农历几月初几)其家；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)心思；要(yào)想端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性(xìng)修养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治(zhì)理好国家；治理好国家(jiā)后天下才能(néng)太(tài)平。