赶(gǎn)尸(shī)也有门(mén)派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解放前(qián)已经(jīng)失传了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后(hòu)的事，没多(duō)久就开(kāi)始火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在(zài)大(dà)脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自(zì)的方法，但(dàn)万变不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体(tǐ)并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的(de)神经带(dài)动还(hái)未(wèi)完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是(shì)通(tōng)过(guò)共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们听到了(le)躲(duǒ)避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外(wài)地客死他乡(xiāng)的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四(sì)川三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一(yī)些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代(dài)，人死之后往(wǎng)往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则是(shì)悬(xuán)挂(guà)在一根很(hěn)长的(de)绳索上(shàng)，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来(lái)掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而(ér)一般赶尸(shī)的人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就(jiù)是处(chù)理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和(hé)现在完(wán)全不一(yī)样，那个时候马车(chē)都(dōu)很少，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮的运动(dòng)来(lái)实现目的(de)，由(yóu)于(地肖指哪几个生肖？yú)混轮行走时(shí)会发(fā)出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会(huì)唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处(chù)理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘西赶尸(shī)的(de)桥段。一(yī)个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔(gé)的(de)多远也(yě)要(yào)想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法回去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因(yīn)为有(yǒu)这样(yàng)的(de)传统，再加(jiā)上古代(dài)不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还(hái)隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个(gè)职业(yè)就出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸(shī)体运回去，又能(néng)让(ràng)死(sǐ)者(zhě)魂归(guī)故里(lǐ)，这也是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一(yī)路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野(yě)鬼，还(hái)有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人(rén)的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家(jiā)，要是专门派(pài)人(rén)去(qù)送(sòng)，不(bù)仅费人，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个人在路(lù)上也(yě)互相有个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有人居(jū)住的地方，有(yǒu)人意外在野(yě)外看到(dào)了赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘(mì)色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝官(guān)方任用的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被(bèi)战争波及、或地肖指哪几个生肖？者意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的(de)，比如得了离(lí)奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸(shī)

什(shén)么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么(me)人都能(néng)做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合这(zhè)个条(tiáo)件，又想去学(xué)习(xí)赶尸，那么(me)就需要进(jìn)一(yī)步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是让一个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然(rán)喊停(tíng)，被测试(shì)者，若是能(néng)正常分辨(biàn)东南西(xī)北，那(nà)么就(jiù)过关。

第(dì)二(èr)项测试：就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重担(dān)，要(yào)是(shì)能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指(zhǐ)定(dìng)的(de)地点，就表示测试(shì)者体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者(zhě)晚(wǎn)上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才(cái)能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有(yǒu)，但是为啥在(zài)其他地方(fāng)并没(méi)有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在(zài)其他地方是(shì)没(méi)有这样(yàng)的(de)地方的(de)。

第(dì)二(èr)，其他地(dì)方(fāng)，一般是(shì)不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着(zhe)交(jiāo)通越来越便(biàn)利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失在了(le)历(lì)史(shǐ)的(de)长河(hé)中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不(bù)需要这样去(qù)赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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